Traduit par la chaîne youtube “Zakir Naik En Français” Le sujet de cette conférence du soir est: Le concept de Dieu dans les grandes religions du monde. La religion selon le Dictionnaire Oxford signifie: “une croyance en un pouvoir surhumain qui contrôle, en particulier un dieu personnel ou des dieux qui mérite l’adoration et l’obéissance.” Bref, selon le Dictionnaire Oxford, la religion signifie la croyance en Dieu. J’ai commencé mon discours en citant un verset du Saint Coran, la Sourate Al-Imran, numéro de chapitre 3, verset 64: “Dis : “Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah”.” “Puis, s’ils tournent le dos, dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis”.” Ce verset du Saint Coran selon moi est la clé principale de Dawah. Chaque fois que nous parlons à différents types de personnes, les gens de religions différentes. Le Coran dit: « venez à une parole commune entre nous et vous ». Bien que le verset commence en disant: « Dis, ô gens du Livre », Ce verset peut être utilisé pour les personnes de toutes les religions. Il se réfère spécifiquement aux juifs et aux chrétiens, mais en général, il peut se référer aux personnes de toutes les religions. Et le premier terme est que nous adorions Allah (S.W.T). Une chose qui es Alhamdulillah comune dans toutes les grandes religions du monde est que … les adeptes de chaque religion croient que le Dieu qu’ils adorent est le même pour eux-mêmes y ainsi pour les autres. Par exemple, Dieu que les hindous vénèrent, ils croient que ce Dieu est même pour les hindous et pour les non-hindous. Dieu de chrétien, les chrétiens croient que il est le même pour les chrétiens, ainsi que pour non-chrétiens. Et aussi nous (les musulmans) croyons que que Allah (S.W.T) est le même Dieu pour les musulmans ainsi que pour les mon-musulmans. Les grands religions du Monde, peuvent être largement divisés en les religions sémitique et les religions non sémitiques. Les religions sémitiques sont les religions qui sont suivies par les sémites. Qui sont les sémites? Les sémites sont les descendants de Shem qui est mentionné dans la Bible, dans l’Ancien Testament dans le livre de la Genèse numéro de chapitre 5 à 11, Shem est mentionné et il est le fils du Prophète Noah (A.S.). Ainsi, les religions sémites sont les religions qui sont suivies par les sémites. Les descendants de Shem (AS) son les Juifs, les Arabes, les Assyriens, les phonéticiens, ceux qui parlent l’hébreu, l’arabe, l’araméen, etc. Les grands religions sémitiques sont le judaïsme, le christianisme et l’islam. Les religions non-sémitiques peuvent être divisés en religions Aryennes et les religions non-Aryennes. Les religions Aryennes sont les religions qui sont suivies par les Aryens, (Aryens) étaient un puissant groupe de personnes de langue Indo européennes, et originaire de l’Iran et de l’Inde du Nord dans la première moitié du deuxième millénaire, c’est-à-dire 2000-1500 ans avant JC. Les religions aryennes peuvent être divisées en religions Védique et les religions non védiques. La religion Védique est la religion dans laquelle les gens suivent les Védas et aujourd’hui appelé à tort comme l’hindouisme ou le brahmanisme. Mais le mot plus approprié devrait être un Védantist. Les religions non-védiques sont les religions aryennes, qui ne suivent pas les Védas comme le sikhisme, le jaïnisme, etc. Et zoroastrisme est aussi une religion aryenne qui n’est pas associée à l’hindouisme. Les religions non-aryens sont divisés en fonction de leur origine par exemple ceux qui proviennent de la Chine comme le confucianisme, comme le taoïsme, ceux provenant du Japon comme le shintoïsme, etc. Mais la plupart de ces religions non-aryens n’ont pas un concept de Dieu et ils sont plus souvent appelés comme les systèmes éthiques. Telle est la raison pour laquelle en ce qui concerne mon discours aujourd’hui, le concept de Dieu dans les grandes religions du monde… Je discuterai sur les religions aryennes et les religions sémitiques, avant d’aborder le concept de Dieu dans toute religion, je veux d’abord faire un point clair que la meilleure et la plus authentique manière pour comprendre une religion est d’essayer de comprendre ce que les écritures sacrés de une religion dit sur Dieu Tout-Puissant. Essayer de comprendre le concept de Dieu en observant les adeptes de une religion, ne peut pas être correcte parce que plusieurs fois les adeptes de une religion ne savent pas quel est le concept correct de Dieu. C’est la raison pour laquelle la meilleure, la méthode la plus authentique de comprendre le concept de Dieu dans toute religion… est de comprendre ce que les Écritures sacrées de cette religion dit à propos Dieu. La plus célèbre parmi les religions aryennes est la religion védique de l’hindouisme. Tout d’abord, nous discutons le concept de Dieu dans l’hindouisme. Si vous demandez à un hindou que dans combien de Dieu il croit? Certains Hindous diront 3, certains diront 10, certains diront mille tandis que d’autres peuvent dire 33 Crore, c’est-à-dire, 330 millions mais quand nous demandons à un hindou savant qui est bien familiarisés avec les textes sacrés hindous, il vous dira … que les hindous doivent croire et adorer un seul Dieu. mais un hindou ordinaire croit en une philosophie connue sous le nom panthéisme. Un hindou commun croit que tout est Dieu, l’arbre est dieu, le soleil est dieu, la lune est un dieu, et le serpent est dieu. Ce que nous croyons en tant que musulmans est que tout appartient à Dieu. Tout appartient à Dieu, l’arbre appartient à Dieu, le Soleil appartient à Dieu, la lune appartient à Dieu, l’être humain appartient à Dieu, et le serpent appartient à Dieu. Ainsi, la différence majeure entre les hindous et les musulmans est qu’un hindou ordinaire dit que tout est Dieu, alors que les musulmans disent que tout appartient à Dieu. Si nous pouvons résoudre cette différence, les hindous et les musulmans seront unis. Comment faites-vous? Comme le Coran dit: “Dis : “Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah”.” Alors, nous allons se pencher sur le concept de Dieu dans l’hindouisme selon les textes sacrés hindous. Parmi les textes sacrés hindous, les plus sacrés sont appelés Upanishad. C’est mentionné dans le Chāndogya Upaniṣad, chapitre 6, section 2, verse 1: Dieu est un seul sans une seconde C’est mentionné dans Shvetashvatara Upanishad, chapitre 6, verset 9: Dieu tout puissant n’a pas des parents, les seigneurs, ou les pères. Il n’a aucune mère, il n’a aucun supérieur. C’est mentionné dans Shvetashvatara Upanishad, chapitre 4, verset 19 Il n’y a pas de Partima de Dieu. Partima en sanskrit signifie une image, cela signifie une idole, cela signifie un sculpture, cela signifie une photographie, cela signifie une image, cela signifie une peinture. Alors Shvetashvatara Upanishad, chapitre 4 verset 19 dit: De ce Dieu, il n’y a pas d’image, sculpture, photographie, ou la peinture. C’est mentionné dans Shvetashvatara Upanishad, chapitre 4, verset 20: Vous ne pouvez pas voir l’image de Dieu. L’œil ne peut pas comprendre Dieu. Et parmi les textes sacrés hindous, l’écriture le plus lu est Bhagavad Gita C’est Bhagavad Gita, qui est le plus populaire et le plus lu livre entre les textes sacrés hindous. C’est mentionné dans Bhagvad Gita, chapitre 7, verset 20: Tous ceux dont l’intelligence a été volé par les désirs matériels, ils vénèrent des demi-dieux. Si vous lisez le commentaire de la Bhagavad Gita par Swami Prabhupada Il mentionne que les demi-dieux ici fait référence aux faux dieux, ainsi que à des idoles. Tous ceux dont l’intelligence a été volé par les désirs matériels, ils adorent faux dieux et idoles. C’est en outre mentionné dans la Bhagavad Gita, chapitre 10, verset 3: Ils me connaissent comme sans la naissance, sans le début, le Dieu suprême de tout le monde. Et parmi les textes sacrés hindous, le plus sacré sont les Védas. C’est mentionné dans Yajurveda, chapitre 32, verset 3: Il n’y a pas de Pratima de Dieu, Comme j’ai mentionné précédemment, Pratima en Sansikrit, signifie une image, cela signifie une idole, cela signifie un sculpture, cela signifie une photographie, cela signifie une peinture. Alors Yajurveda, chapitre 32, verset 3 dit: De Dieu, il n’y a pas d’image, sculpture, photographie, idole, ou la peinture. C’est mentionné dans Yajurveda, chapitre 40, verset 8 que Dieu est sans image et pur. C’est mentionné dans Yajurveda, chapitre 40, verset 9 Andhatmi signifie obscurité, Pveshanti signifie entrar, Asambhuti signifie que les choses naturelles comme le feu, l’eau et l’air. Ainsi, Yajurveda, chapitre 40 verset 9 dit: ils entrent dans les ténèbres qui adorent la Asumbhuti, les choses naturelles comme le feu, l’eau, l’air, etc. Et le verset continue, ils entrent plus dans les ténèbres qui adorent les choses créés comme la chaise, la table, les idoles, etc. Qui a dit ça? Yajurveda, chapitre 40 verset 9. C’est mentionné dans Atharvaveda, livre 20, Hymne 58, Mantra 3: Sans doute, Dieu tout-puissant est grand. Et parmi les Védas, le plus sacré est Rigveda C’est mentionné dans Rigveda, livre 1, Hymne 164, Mantra 46 La vérité est une, Dieu est un, sages et les saints lui appellent par une variété de noms. Le même message est répété dans Rigveda, livre 10, Hymne 114, mantra 5 que Et les sages et les saints appellent Dieu par une variété de noms et il n’y a pas moins de 33 différents attributs donnés à Dieu tout-puissant dans Rigveda, Livre 2. Hymne 1 seul. l’un d’entre eux qui est mentionné dans Rigveda, livre 2, hymne 1, Mantra 3 est Brahama, Brahama signifie un créateur, si vous traduisez en arabe cela signifie Khaliq. Nous (les musulmans) n’avons aucune objection si quelqu’un appelle Dieu tout-puissant comme Khaliq ou le créateur Mais si quelqu’un dit que Brahama est Dieu Tout-Puissant, qui a 4 têtes et sur chaque tête est une couronne … Vous donnez une image à Dieu tout-puissant et vous allez à l’encontre de Shvetashvatara Upanishad, chapitre 4, verset 19 que dit: De ce Dieu, il n’y a pas d’image, sculpture, photographie, ou la peinture. Un autre attribut donné à Dieu tout-puissant dans Rigveda, livre 2, Hymne 1, Mantra 3, est Vishnu. Vishnu signifie le Seigneur ou celui qui nourrit, si vous traduisez en arabe, il est un peu similaire comme le nom “Rab”. Nous les musulmans ne voient aucune objection, si quelqu’un appelle Dieu tout-puissant comme Rab, le Seigneur ou celui qui nourrit. Mais si quelqu’un dit que Vishnu, le dieu tout-puissant, a quatre mains, avec l’un des bras droit tenant un « Chakra », ou un disque et l’un de ses mains gauche tenant “coquille de conque “, chevauchant un oiseau ou couchée sur un lit de serpent Les musulmans prennent une objection forte à ça. Parce que, vous donnez une image à Dieu tout-puissant. et va à l’encontre de Yajurveda, chapitre 32, verset 3, qui dit: Il n’y a pas d’image de Dieu C’est en outre mentionné dans Rigveda, livre 8, Hymne 1, Mantra 1 N’adore personne que lui seul, louez-le seul. C’est mentionné dans Rigveda, livre 6, Hymne 45, Mantra 16, Louez-le seul Et Brahama Sutra ou credo fondamentale de l’Hindouisme est: Il n’y a qu’un seul Dieu, pas une seconde, pas du tout, pas du tout, pas le moins Si vous lisez l’hindouisme, vous comprendrez le concept de Dieu dans l’hindouisme. Maintenant on essaie de comprendre le concept de Dieu dans Sikhisme. Malgré le fait que Sikhisme n’est pas considéré comme une religion principale du monde. Mais, il n’y a pas mal des gens qui suivent cette religion. Elle est considérée comme un rejeton de l’Hindouisme. Et cette religion a été fondé par Guru Nanak à la fin du quinzième siècle…. dans la région qui est aujourd’hui Pakistan et Penjab en Inde. Penjab qui veut dire la terre de cinq fleuves. Et Guru Nanak sahib était née dans une Kshatriya hindoue famille de l’Inde. Kshatriya a été considéré comme la caste guerrière en Inde. Et le mot Sikh, vient de mot “Shishya” qui veut dire “un disciple” Donc, Sikhisme est appelé comme une religion de 10 Gurus. Le premier Guru qui avait fondé cette religion était Guru Nanak Sahib y le dernier était Guru Goban Sahib. Et le livre sacré de Sikhisme est Guru Granath Sahib et qui est aussi connu comme Adhi Granth. Chaque Sikh doit maintenir ses 6 K’s. Le premier K est “Kash”, c’est à dire que un Sikh ne coupe pas des cheveux comme tous les Gurus. Le deuxième K es “Kangha”. c’est-à-dire le peigne pour garder les cheveux propres. Le troisième K est “kara”, c’est-à-dire un bracelet en acier. Le quatrième K est le “Karpan”, un poignard qui est utilisé pour se défendre. Le cinquième K est “Kacha”, qui est une longue sous-vêtement qui est utilisé pour l’agilité. Chaque sikh selon Sikhisme doit garder ses 5 K’s. Si vous demandez à un Sikh: Quel est le définition de Dieu dans le Sikhisme? Le meilleur réponse qu’il peut vous donner est en citant “mul mantra” de Sikhisme, ce qui est la croyance fondamentale du Sikhisme…. c’est présent das volume 1 de Guru Garanth Sahib, le premier chapitre et le premier verset, connu sous le nom de “Japuji”. Ce verset dit Que Dieu est un seul, il est appelé le vrai, le créateur, qui est libre de la peur et de la haine….. ….l’immortel, non-engendré, qui existe par soi-même, grand et compatissant. C’est la définition de Dieu dans “Japuji” qui est “mul mantra” de Sikhisme. Et Sikhisme est une religion strictement monothéiste. Et sous la forme non manifeste, Dieu dans le Sikhisme s’appelle “ek omkara”. Et dans la forme manifeste, il s’appelle omkara. Et il y a beaucoup de attributs donné à Dieu tout-puissant dans le Sikhisme. C’est-à-dire, dans les livre sacrés. Il est appelé Akal, cela signifie l’éternel. Il est appelé comme Kartar, c’est-à-dire le créateur. Il est appelé Sattanama, qui est un nom sacré. Il est appelé Sahib, qui signifie le Seigneur. Il est appelé Parvardigar, qui signifie celui qui nourrit. Il est appelé comme Rahim, qui veut dire le miséricordieux. Il est appelé comme Karim, le bienveillant. Il est aussi appelé comme Wahe Guru, c’est-à-dire un vrai Dieu. En plus d’être une religion monothéiste, le Sikhisme est également contre Avatarvada. Elle est contre l’incarnation de Dieu dans une autre forme. Et c’est aussi contre la idolâtrie. Guru Nanak a également été influencé par Sant Kabir. Et dans les jours scolaires, on nous a enseigné des distiques de Sant Kabir. Et l’un des distique célèbre que J’ai appris dans l’école était: (En Hindi) Au cours de la peine, tout le monde se souvient de Dieu, mais pendant la paix et le bonheur, personne ne se souvient de Dieu. Pourquoi le problème touchera une personne qui se souvient de Dieu pendant la paix et le bonheur? C’est la même chose qui est mentionné dans le Coran, Sura Al-Zumr, chapitre 39, verse 8, Allah dit: “Et quand un malheur touche l’homme, il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui.” “Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il oublie la raison pour laquelle il faisait appel, et il assigne à Allah des égaux, afin d’égarer (les gens) de Son chemin.” Donc, quand on lit le livre Guru Garanth sahib, et les sis Saintes Écritures, on va comprendre le concept de Dieu dans Sikhisme. Maintenant, nous discutons le concept de Dieu dans le zoroastrisme. Le zoroastrisme est une religion non-sémitique et non-Védique, et c’est une religion aryenne. C’est aussi connu sous le nom de Parsisme et malgré qu’un très petit nombre de personnes suivent cette religion. Moins que 130,000 personnes suivent cette religion et la plupart d’entre eux vivent a Bombay. La ville d’où je viens. Le zoroastrisme réclame d’être l’une des religions les plus veilles du monde. Cette religion est apparue il y plus que 2500 ans, en Perse. Et cette religion a été fondé par Zoroastre. C’est aussi connu sous le nom “la religion des adorateurs du feu”. Le Dieu tout-puissant dans le zoroastrisme est aussi connu sous le nom de Ahura Mazda. “Ahura” veut dire “Dieu” et “Mazda” veut dire sage. “Ahura Mazda” veut dire un Dieu sage ou un seigneur sage. Les textes sacrés du zoroastrisme sont Dasatir et Avista. Il y a plusieurs descriptions de Dieu tout-puissant qui sont mentionnées dans Dasatir. C’est mentionné dans Dasatir que Dieu est un seul et unique. Dieu n’a ni le début ni le fin. Dieu n’a ni le mère ni le père. Dieu n’a ni la femme ni l’enfant. Il y a rien qui lui ressemble. Dieu tout-puissant n’a pas des images. Vous ne pouvez pas voir Dieu tout-puissant avec vos yeux. Vous ne pouvez pas le comprendre. Il est bien au-delà de votre compréhension. Et Il est proche de vous que vous-même. Tous ces détails sont donnés dans Dasatir, qui sont les livres sacrés de zoroastrisme. Si vous lisez le Avisata, le Yasna et les autres livres, il y plusieurs attributs qui sont donnes au Dieu tout-puissant. Il est appelé comme le créateur dans Yasna, Chapitre 31, verset 7 et 11 ainsi que Yasna chapitre 44, verset 7. Yasna chapitre 50, verset 11, et Yasna chapitre 51, verset 7 Il est appelé comme “le plus grand” dans Yasna, chapitre 33, verset 11, ainsi que Yasna, chapitre 45, verset 6. Il est appelé comme le bienfaisant dans Yasna, chapitre 33, verset 11, ainsi que Yasna, chapitre 48, verset 3. Le Dieu tout-puissant est aussi appelé comme le généreux, dans Yasna chapitre 43, versets 4, 5, 7, 9, 11, 13, 15, ainsi que Yasna chapitre 44, verset 2. Yasna chapitre 45, verset 5. dans Yasna, chapitre 46, verset 9 ainsi que Yasna chapitre 48, verset 3. Il y a plusieurs attributs donnés à Dieu tout-puissant dans les livres sacrés des Parsis. Si vous lisez les textes sacrés Parsis, vous allez comprendre le concept de Dieu dans le zoroastrisme ou le Parsisme. Maintenant, on va discuter le concept de Dieu dans les religions sémitiques. Comme, J’ai mentionné dans mon discours que les principales religions sémitiques sont le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam. Premièrement, on va discuter le concept de Dieu dans le Judaïsme. C’est mentionné dans l’ancien testament dans le livre de Deutéronome, chapitre 6, verset 4, Moises (A.S.) dit en Hébreu, “Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel.” C’est mentionné dans le livre de Isaïe, chapitre 43, verset 11: “C’est moi, moi qui suis l’Éternel, Et hors moi il n’y a point de sauveur.” C’est mentionné dans le livre de Isaïe, chapitre 45, verset 5, (Dieu dit): “Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre, Hors moi il n’y a point de Dieu;” C’est mentionné dans le livre de Isaïe, chapitre 46, verset 9: “Car je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, Je suis Dieu, et nul n’est semblable à moi.” C’est mentionné dans le livre de Exode, chapitre 20, versets 3-5, Dieu dit: ” Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face.” “Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.” ” Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, ” Un message similaire est répété dans le livre de Deutéronome, chapitre 5, versets 7-9: “Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face.” “Tu ne te feras point d’image taillée, de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.” ” Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux,” Si vous lisez les textes religieux de Judaïsme,c’est-à-dire l’ancien testament, vous allez savoir le concept de Dieu dans le Judaïsme. Que vous devez croire dans un seul et unique Dieu, et Dieu n’a pas des images. Avant que nous discutions le concept de Dieu dans le Christianisme, Je voudrais éclairer quelques points importants. Islam est la seul foi non-chrétienne qui fait ça un article de foi de croire en Jésus (A.S.). Un musulman n’est pas un musulman, s’il ne croit pas dans Jésus (A.S.) On croit qu’il était l’un des plus grands messagers de Allah (S.W.T) …..de Dieu tout-puissant. On croit qu’il était le messie (le christ) On croit qu’il est né miraculeusement, sans le père. Malgré que beaucoup de chrétiens modernes ne le croit pas. On croit qu’il donnait la vie aux morts avec la permission de Dieu. Nous croyons qu’il guérit, avec la permission de Dieu, ceux qui sont nés aveugles et lépreux. Jusqu’à ce point les chrétiens et les musulmans vont ensemble. Alors quelqu’un peut demander où nos chemins se séparent? Nos chemins se séparent quand beaucoup de chrétiens disent que Jésus (A.S.) a réclamé la divinité. En fait, si vous lisez la Bible, il n’y a pas un seul déclaration sans équivoque dans tout la Bible où Jésus (A.S.) dit qu’il est Dieu ou demande de lui adorer comme Dieu. Je voudrais répéter ce point important… Il n’y a pas une seule déclaration sans équivoque dans tout la Bible… Il n’y a pas une seule déclaration sans ambiguïté dans tout la Bible… où Jésus (A.S.) lui-même dit qu’il est Dieu ou demande de lui adorer comme Dieu. Si un seul chrétien peut indiquer un seul verset sans équivoque ou sans ambiguïté dans toute le Bible, où Jésus (A.S.) lui-même dit qu’il est Dieu … ou demande de lui adorer comme Dieu, Je suis prêt à accepter le Christianisme aujourd’hui. Je ne le dis pas de la part d’autres musulmans Je suis en étudiant de la religion comparée. Je suis prêt à mettre ma tête sur la guillotine Si un seul chrétien peut indiquer un seul verset sans équivoque ou sans ambiguïté dans toute le Bible,… où Jésus (A.S.) lui-même dit qu’il est Dieu ou de lui adorer comme Dieu, Je suis prêt de accepter le Christianisme aujourd’hui. En fait, si vous lisez la Bible, Jésus (A.S.) lui même dit l’évangile de Jean, chapitre 14, verset 28: “le Père est plus grand que moi.” L’évangile de Jean, chapitre 10, verset 29: “Mon Père est plus grand que tous;” L’évangile de Matthieu, chapitre 12, verset 28: “Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons,” L’évangile de Luc, chapitre 11, verset 20: “Mais, si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons,” L’évangile de Jean, chapitre 5, verset 30: “Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste,” “parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.” Celui qui dit qu’il ne cherche pas sa volonté, mais la volonté de Dieu tout-puissant, il est musulman. Jésus (A.S.) était un musulman. Il n’a jamais réclamé la divinité. En fait il dit clairement..c’est mentionné dans l’évangile de Matthieu, chapitre 5, verset 17-20, Jésus (A.S.) dit: “Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.” “Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.” “Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux;” “mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.” “Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.” Ceci est une citation textuelle de l’évangile de Matthieu, chapitre 5, verset 17-20. Vous pouvez le vérifier. Jésus (A.S.) dit que si vous voulez entrer le paradis (Jannah), vous devez être meilleurs que des Juifs. meilleurs que des scribes et des pharisiens. Vous devez suivre chaque commandement de Moïse (A.S.), même si vous cassez un des moindres commandements, vous n’entrez pas le paradis. Vous devez croire dans chaque chose que Moïse (A.S.) a dit. Vous devez croire dans un seul et unique Dieu, et que Dieu n’a pas des images etc. Jésus (A.S.) n’a jamais réclamé la divinité. En fait, c’est mentionné dans l’évangile de Jean, chapitre 14, verset 24, Jésus (A.S.) a dit: “Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé.” C’est mentionné dans l’évangile Jean, chapitre 17, verset 3: “Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.” En plus, c’est mentionné dans l’évangile de Matthieu, chapitre 19, versets 16 et 17: Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus: Bon Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle (le Paradis)? Il lui répondit: “Pourquoi m’appelle-tu bon? il n’y a rien de bon, mais un, c’est-à-dire Dieu; mais si vous entrez dans la vie éternelle, gardez les commandements.”. Lesquels? lui dit-il. Jésus (A.S.) n’a pas dit: si vous voulez entrer dans le paradis, croyez que Je suis Dieu ou que Je suis mort sur la croix pour vos péchés. Il a dit que si vous voulez entrer le paradis, vous gardez les commandements. C’est-à-dire qu’il y a un seul et unique Dieu, Dieu n’a pas des images etc. C’est clairement mentionné dans le livres de Actes, chapitre 2, verset 22: “Hommes Israélites, écoutez ces paroles! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles,” ” les prodiges et les signes qu’il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes;” écoutez bien: “Jésus de Nazareth, cet “homme” à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles,” “les prodiges et les signes qu’il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes;” Quand Jésus (A.S.) a été demandé quel est le premier des commandements? Il répond dans l’évangile de Marc, chapitre 12, verset 29 exactement verbatim en Hébreu ce que Moise(A.S.) avait dit dans le livre de Deutéronome, chapitre 6, verset 4: “Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur;” Donc, si vous lisez la Bible chrétien, vous allez comprendre le concept de Dieu dans le Christianisme, Que Dieu est un seul et unique, il n’a pas des image, et vous devez seulement lui adorer et non pas quelqu’un d’autre. Traduit par la chaîne youtube “Zakir Naik en Français” Maintenant, on va discuter sur le concept de Dieu dans l’Islam. La meilleure réponse qu’un musulman peut vous donner sur le concept de Dieu dans l’Islam. C’est en citant Surah Al-Ikhlas, chapitre 112, versets 1-4: Dis : “Il est Allah, Unique.” “Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.” “Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.” “Et nul n’est égal à Lui.” C’est une définition de quatre ligne de Allah (S.W.T), c’est-à-dire de Dieu tout-puissant. Cette définition est mentionné dans le Coran. Si quelqu’un dit qu’une telle entité est Dieu, Si cette entité correspond à cette définition de quatre lignes… Nous (les musulmans) n’avons aucune objection à accepter cette entité en tant que Dieu. La première condition de cette définition est: Dis:”Il est Allah, Unique.” La deuxième condition est qu’Allah est “Samad”, c’est-à-dire absolu et éternel. Le mot “Samad” ne peut pas être décrit en anglais. Samad est quelqu’un qui existe par soi-même, qui est éternel et absolut. Chaque chose dépend sur lui, mais il est indépendant de tout. Samad a une signification très large et profonde. La troisième condition est: “”Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.” La quatrième condition de cette définition est: “Et nul n’est égal à Lui.” Cette sura Ikhlas est la pierre de touche de la théologie La théologie vient de mot grec “théo”, qui veut dire Dieu, et “logie” veut dire étude. Donc, la théologie veut dire “l’étude de Dieu”. Et la pierre de touche veut dire… Si vous voulez achetez ou vendre l’Or. Normalement, vous allez à un orfèvre. Et si vous voulez savoir quelle est la pureté de l’or. Donc, si vous voulez acheter de l’Or, vous allez à un orfèvre, il prend l’Or et il frotte cet Or contre la pierre de touche. Il correspond la couleur avec la carte qu’il tient. Après, il vous dit si cet Or est de 24 carats, ou 22 carats, ou 18 carats. Et c’est possible, que ce n’est pas du tout l’Or. Tout ce qui brille n’est pas l’or. Il y a également un panneau dans l’exposition, Surah Ikhlas, la pierre de touche de la théologie. Si quelqu’un dit qu’une telle entité est Dieu, si vous mettez cette entité au test de Surah Ikhlas. Si elle passe le test, nous (les musulmans) avons aucune objection à accepter cette entité comme Dieu. Par exemple, Il y a beaucoup d’êtres humains qui disent que Bhagwan Rajnesh est dieu tout-puissant. Dans la séance des questions et réponses, un Hindou m’avait dit: “Frère Zakir, nous ne considérons pas Bhagwan Rajneesh comme Dieu” Je lui a dit: “Je n’ai jamais dit que les Hindous croient Bhagwan Rajnesh comme dieu” “Mais, Il y beaucoup de gens qui croient que Bhagwan Rajnesh est dieu” J’ai lu des livres sacrés Hindous, et c’est mentionné nulle parte dans ces livres sacrés Hindous que Bhagwan Rajnesh est dieu. Si vous mettez Bhagwan Rajneesh à l’épreuve de Surah Ikhlas, La première condition est: Dis:”Il est Allah, Unique.” Est-ce que Rajnesh était un seul et unique être humain dans le monde? et il réclame d’être dieu, Il y centaines, plutôt en Inde, il y a des milliers qui ont réclamé d’être dieu. Mais, les adeptes de Rajnesh vont dire: “Non, il est Unique” Maintenant, on met Rajnesh au deuxième test qu’Allah est absolu et éternel. Est-ce que Rajnesh était absolu et éternel. Lorsque vous lisez l’autobiographie de Rajnesh, c’est mentionné qu’il souffrait de Diabète sucré. Il souffrait d’asthme et de mal de dos chronique. Imaginez si Dieu peut souffrir de diabète, d’asthme et de mal au dos chronique? Maintenant, la troisième test est: “Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.” On sait bien que Bhagwan Ranjnesh est né dans Madhiya Pardesh, et il avait un père et une mère. et dans l’année 1981, il va aux États-Unis. Il avait milliers des adeptes. Et dans l’état de Oregon, Il commence son propre village. Ce qu’on appelait “Rajnesh Puram”. Plus tard, le gouvernement américain arrête et emprisonne Rajnesh. Et Rajneesh dit que le gouvernement américain l’a empoisonné lentement. Imaginez si quelqu’un peut faire l’empoisonnement lent au Dieu? En 1985, le gouvernement Amercian expulse Rajnesh hors de États-Unis et il revient en Inde. Il vient dans la ville de Poona, dans l’état de Maharashtar, d’où je viens. Il revient à son centre, et il donne le nom de “Osho Commune” à ce centre. Si vous allez à Ocho Commune, et Je suis y allé plusieurs fois… Ce mentionné sur son tombeau: “Bhagwan Rajnesh (Osho), jamais né, jamais mort, mais il a visité la terre du 11 décembre 1931 au 19 janvier 1990.” Mais, ils ont oublié de mentionné sur son tombeau qu’il n’avait pas obtenu le visa pour 21 pays différents du monde. Imaginez si Dieu tout-puissant vient sur la terre et pour visiter les pays différents et il a besoin de Visa? Il n’avait pas obtenu le visa pour 21 pays différents du monde. L’archevêque de Grec a dit que si vous ne faites pas partir Rajnesh, nous brûlerons sa maison aussi bien que ceux de ses disciples. Et la dernière condition de test: “Et nul n’est égal à Lui.” Cette dernière condition est si rigoureuse que aucune personne peut passer cette condition, sauf Dieu tout-puissant. Car vous ne pouvez pas comparer Dieu avec quelques choses dans ce monde, Et vous savez que Rajnesh comme des autres êtres humains avaient deux yeux, un nez, deux mains, la barbe blanche, il portait une robe blanche. Si vous pouvez comparez un dieu avec quelque chose dans ce monde, il n’est pas Dieu. Par exemple, si quelqu’un dit que dieu tout-puissant est mille fois plus puissant que Arnold Schwarzenegger Est-ce que vous connaissez le nom de Arnold Schwarzenger? La pesonne qui a obtenu le titre de “Mr World”, c’est-à-dire, l’homme le plus fort de la terre. Et “Mr Universe”, c’est-à-dire l’homme le plus fort du l’univers. Si quelqu’un dit que dieu tout-puissant est mille fois plus puissant que Arnold Schwarzenegger. Quand vous pouvez comparer dieu avec quelqu’un, soit c’est Arnold Schwarzenegger ou Dara Singh ou King Kong. Même c’est mille fois ou un million fois, le moment que vous pouvez comparer dieu avec quelque chose, ce n’est pas Dieu. Car “nul n’est égal à Lui.” C’est une définition de quatre ligne qui est mentionné dans Surah Al Ikhlas, chapitre 112, versets 1-4. Si vous réclamez que quelqu’un est Dieu tout-puissant, et si il conforme à cette définition de quatre ligne… Nous (les musulmanes) avons aucune objection à l’accepter comme Dieu. Je voudrais dire aux gens présents ici, car ils sont tous mes frères et sœurs. Que n’importe quel Dieu que vous adorez, vous le mettez au test de Surah Al Ikhlas, Si ce Dieu passe le test de Surah Al Ikhlas, c’est un vrai Dieu, s’il ne passe pas ce test de Surah Al Ikhlas, il n’est pas un vrai Dieu. Nous (les musulmans) préférons appeler Allah (S.W.T) avec le mot arabe Allah, au lieu d’utiliser le mot anglais God (Dieu). Les gens posent la question: Pourquoi vous appelez Dieu tout-puissant comme Allah? La raison que nous appelons Allah par le mot arabe Allah, au lieu d’utiliser le mot anglais God (Dieu) est ….. parce que quelqu’un peut jouer avec le mot anglais “God” (Dieu) Par exemple, si vous ajoutez “s” avec le mot “God”, ça devient “gods” (dieux), qui est le pluriel de Dieu. Il n’y a rien de pluriel Allah dans l’Islam. Car c’est mentionné dans Surah Iklas: Dis :”Il est Allah, Unique.” Si vous ajoutez “ess” avec le mot God, ça devient “godess” (c’est-à-dire la déesse) Il y a rien comme Allah masculin ou féminin dans l’Islam. Car Allah est unique et il n’a aucun genre. Le moment que vous ajoutez “father” au mot anglais “God” (Dieu), ça devient “godfather” (le parrain). Comme quelqu’un dit: Il est mon “godfather” (le parrain) Il y a rien comme Allah “father” (père) dans l’Islam Si vous ajoutez mère au mot God (Dieu), ça devient “godmother” (la marraine). Il y a rien comme Allah “mother” (mère) dans l’Islam Allah est un mot unique. Si vous ajoutez tin avant mot “God” (Dieu), ça devient “Tin god” (un faux dieu) Il y a rien comme tin Allah dans l’Islam. C’est pour ça, nous (les musulmans) préférons appeler Allah (S.W.T) avec le mot arabe Allah, au lieu d’utiliser le mot anglais “God” (Dieu). Si un musulman parle avec un non-musulman qui ne connaît pas le concept d’Allah…. et si ce musulman utilise le mot “God”, Je n’ai aucune objection à cela. Mais, je voudrais leur rappeler que Dieu n’est pas la traduction appropriée du mot Allah. Mais, quand nous discutons avec des non-musulmans et nous utilisations le mot Dieu, Je n’ai aucune objection à cela. Il y a beaucoup de non-musulmans qui viennent et me posent la question: Dieu peut faire tout et n’importe quoi, Alors, pourquoi vous avez un problème si Dieu devient un être humain? Si Je dis de façon purement hypothétique que Dieu peut faire tout et n’importe quoi, et si Dieu peut devenir un être humain… Si dieu devient un être humain, il cesse d’être Dieu. Parce que les qualités de Dieu et de l’être humain sont opposées. Dieu tout-puissant est immortel, mais l’être humain est mortel. Vous ne pouvez pas avoir quelqu’un qui est mortel et immortel au même temps. Il peut être mortel ou immortel mais pas mortel et immortel au même moment. Dieu n’a aucun début, les être humains ont un début. Vous ne pouvez pas avoir un dieu-homme. Vous ne pouvez pas avoir une personne avec un début et sans début au même temps. Ça n’a pas de sens. Dieu tout-puissant n’a pas de fin, les être humains ont un fin. Vous ne pouvez pas avoir une personne avec le fin et sans le fin au même temps. C’est comme Je vous dis que J’ai vu un homme grand-petit. Je peux soit voir un grand homme ou soit un petit homme. Ou je peux voir un homme moyen, mais je ne peux pas voir un homme grand-petit, ça n’a pas du sens. Je ne peux pas voir un homme gros-mince. Je peux voir un homme gros ou mince, mais pas un homme gros-mince. Donc, si vous dites que dieu est devenu un être humain, alors il n’est pas Dieu. Si Dieu peut faire tout et n’importe quoi, les être humains ont besoin de manger. Mais, Dieu n’a pas besoin de manger. Allah says in the Quran, Surah Al An’am, chapitre 6, verset 14: C’est Lui (Dieu) qui nourrit et personne ne Le nourrit. Dieu tout-puissant n’a pas besoin de manger. Nous (les êtres humains) avons besoin de repos et de dormir. Dieu n’a pas besoin de repos ou de dormir. C’est mentionné dans le Coran, Ayat ul Kursi, Sura Al Baqara, chapitre 2, verset 255: “Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même “al-Qayyum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.” “A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Donc, si vous agréez avec cet argument que Dieu peut faire tout et n’importe quoi, Si dieu devient un être humain, vous devez agréez qu’il cesse d’être Dieu. Si quelqu’un cesse d’être dieu, quand il devient un être humain comme nous, alors pourquoi je dois adorer un être humain comme nous. Ça n’a pas de sens, et s’il y a des gens qui disent que un être humain est devenu dieu… dans ce cas si un être humain est devenu dieu, même moi et vous pouvons devenir dieu. Donc, où est la question qu’un être humain peut devenir Dieu? Donc, cet argument que Dieu peut faire tout et n’importe quoi, si vous allez plus loin… Si Dieu peut faire tout et n’importe quoi, dieu peut aussi dire un mensonge (Nauzi billah) Mais dire un mensonge est impie Le moment que dieu dit un mensonge, il cesse d’être Dieu. si vous allez plus loin dans cet argument…. si dieu veut, il peut faire l’injustice. Mais il est impie de faire l’injustice. Allah dit dans Surah Nisa, chapitre 4, verset 40: “Certes, Allah ne lèse (personne), fût-ce du poids d’un atome. ” Le moment dieu fait l’injustice, il cesse d’être Dieu. Avec le même argument si Dieu peut faire tout et n’importe quoi, si dieu veut, il peut oublier. Mais, c’est impie que Dieu peut oublier. Allah dit dans Surah Taha, chapitre 20, verse 52: “Moïse dit : “La connaissance de leur sort est auprès de mon Seigneur (Dieu), dans un livre. Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli.” Le moment que dieu oubli, il cesse d’être Dieu. Si vous agréez avec le même argument, Dieu peut tout faire et n’importe quoi…. dieu peut aussi faire une erreur (Nauzbillah) Mais c’est impie que Dieu puisse commettre une erreur Allah dit dans le Coran, Surah Taha, chapitre 20, verset 52 que Dieu jamais fait une erreur. Le moment dieu fait une erreur, il cesse d’être Dieu. Donc, si vous lisez le Coran, c’est nulle part mentionné que Dieu peut faire tout et n’importe quoi. Ce que le Coran dit est que sûrement, Allah a le pouvoir sur chaque chose. C’est mentionné sur beaucoup de pages de Coran, dans Surah Al Baqarah, chapitre 2, verset 109, Surah Al Baqarah, chapitre 2, verset 284, Surah Ale Imran, chapitre 3, verset 29, Surah Al Nahl, chapitre 16, verset 77, Surah Al Faatir, chapitre 35, verset 1 que sûrement Allah est omnipotent, et il a le pouvoir sur chaque chose. Et Allah dit dans Surah Al Burooj, chapitre 85, verset 16: “Il (Dieu) réalise parfaitement tout ce qu’Il veut.” Dieu peut faire ce qu’il veut. Mais, Allah n’a pas l’intention de faire des choses impies comme faire une erreur, comme oublier, comme faire l’injustice, comme devenir un être humain. El Coran dit que Allah est omnipotent et sûrement, il a le pouvoir sur toutes les choses. Dieu peut faire ce qu’il veut. Mais, Allah n’a pas l’intention de faire des choses impies comme faire une erreur, comme oublier, comme faire l’injustice, comme devenir un être humain. C’est pour ça que Dieu tout puissant va jamais devenir un être humain. Le Coran mentionne clairement dans Surah Al Baqarah, chapitre 2, verset 18: “Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur égarement).” Un message similaire est mentionné dans la Bible, l’évangile de Matthieu, chapitre 13, verset 13: “parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.” Le même message est répété dans Rigveda, livre numéro 10, Hymne 71, mantra 4, “Ils voient le mot qu’ils ne voient pas, certaines personnes entendent le mot, mais elles n’entendent pas” Tous ces textes religieux, c’est-à-dire, le Coran, les Védas et la Bible, ils disent qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. Car ces livre sacrés sont en train de dire clairement et explicitement, Que Dieu tout puissant est un seul et unique…. Dieu n’a pas des images, et il doit être adoré seul. Pourtant, il y a des gens “sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur égarement).” Comme la Bible dit “parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.” Rigveda, livre numéro 10, Hymne 71, mantra 4 dit: “Ils voient le mot qu’ils ne voient pas, certaines personnes entendent le mot, mais elles n’entendent pas” Tous ces livres sacrés religieux disent que la définition de Dieu est mentionné tellement explicitement dans les religions principales du monde…. Pourtant, les gens se comportent comme sourds et aveugles, et ne suivent pas les textes religieux sacrés. La plupart des religions principales du monde, sauf Islam, croit dans une philosophie qui s’appelle “Anthropomorphisme”. C’est-à-dire que Dieu tout puissant devient un être humain. On l’appelle l’anthropomorphisme. Sauf l’Islam, la plupart des autres religions croit que Dieu tout puissant est devenu un être humain une fois… Certaines religions croient qu’il est devenu un être humain plusieurs fois. Quand vous demandez à ce gens, ils vous donnent un très bonne logique…. Ils disent que Dieu tout-puissant est si saint et si pur qu’il ne connaît pas les faiblesses des êtres humains. Il ne connaît pas les difficultés des êtres humains. Il est si pur qu’il ne connaît pas les sentiments des êtres humains. Donc, Dieu tout puissant est si pur, si pieux, et si saint, il est devenu un être humain et il est venu dans ce monde pour savoir ce qui est bon ou mauvais pour un être humain. Pour qu’il (Dieu) puisse déterminer les règles pour les êtres humains. Vous savez car Dieu est si pur, si saint, et si pieux, il connaît pas les difficultés et les problèmes des êtres humains, et les sentiments des êtres humains. Donc, il est devenu un être humain pour déterminer des règles pour les êtres humains, c’est-à-dire les choses à faire et non-pas faire. À première vue, il ressemble à une très bonne logique… Mais, je dis à ces gens, par exemple, si je fabrique un magnétophone… Je crée un magnétophone. Dois-je devenir un magnétophone pour savoir ce qui est bon ou mauvais pour le magnétophone? J’écris simplement un guide utilisateur. Si vous voulez entendre une cassette audio, vous insérez le cassette audio et appuyez sur le bouton de lecture. Si vous voulez avancer la lecture de la cassette audio, vous appuyez sur le bouton pour avancer. Si vous voulez arrêter la lecture, vous appuyez sur le bouton “Arrêt” Ne le laissez pas tomber de la hauteur ou ne le plongez pas dans l’eau car il sera gâté. Donc, je écris un guide d’utilisateur, je n’ai pas besoin de devenir un magnétophone pour savoir ce qui est bon ou mauvais pour le magnétophone. Car c’est moi qui a créé ce magnétophone, De la même manière, Dieu tout-puissant est le créateur des êtres humains, il n’a pas besoin de devenir un être humain pour savoir ce qui est bon ou mauvais pour un être humain. Ce que Dieu fait, il révèle le guide d’utilisateur. Et le dernier et final guide d’utilisateur pour les êtres humains est le Coran. Le Coran glorieux est le final et dernier guide d’utilisateur qui a été révélé par Dieu tout puissant vers les êtres humains. Le Coran mentionne les choses que les êtres humains doivent faire et non pas faire. Dieu n’a pas besoin de devenir un être humain, plutôt il révèle un guide d’utilisateur. Plutôt il choisit certains hommes comme messagers ou prophètes pour communiquer avec des êtres humains. Dieu n’a pas besoin de venir sur la terre comme être humain pour savoir ce qui est bon ou mauvais pour les êtres humains. Car, il est le créateur. Il révèle un guide d’utilisateur, et le dernier et final guide d’utilisateur et le Coran glorieux. Le Coran dit dans Surah Al Isra, chapitre 17, verset 110: “Dis : “Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’appelez, Il a les plus beaux noms.”” Vous pouvez appeler Dieu avec n’importe quel nom, mais ça doit être un nom beau, ça doit être un nom donné par Allah (S.W.T) lui même. Et il n’y a pas moins de 99 attributs d’Allah qui sont mentionnés dans le Saint Coran Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Hakim, Le plus miséricordieux, le plus bienveillant, le plus sage. Il n’y a pas moins de 99 noms et le nom suprême est Allah (S.W.T). Et ce verset: “Il (Dieu) a les plus beaux noms.”, à part de Sura Isra, chapitre 17, verset 110, c’est aussi mentionné dans Surah Al A’raaf, chapitre 7, verset 180, et Sura Taha, chapitre 20, verset 8, ainsi que Surah Al Hashr, chapitre 59, verset 24, que les plus plus beaux noms appartiennent à Allah (S.W.T) Et il y a certains critères, en ce qui concerne, les noms et les attributs de Allah (S.W.T) Ça doit être un nom donné par Allah (S.W.T) lui même, Et à part de ça, ça doit être un nom unique, Par exemple, Nous savons tous que le premier homme à mettre le pied sur la lune était Neil Armstrong. Si Je donne un attribut à Neil Armstrong…..et Je dis que Neil Armstrong est un astronaute. Cet attribut n’est pas unique. Il y a milliers des astronautes, Si vous posez une question en inverse: Qui est un astronaute? La réponse n’est pas Neil Armstrong, il peut y avoir des milliers des astronautes comme ça. Si je dis que Neil Armstrong est un Américain, il y a des millions des Américains. Cet attribut n’est pas unique à Neil Armstrong. Si je dois donner un attribut unique à Neil Armstrong, je dois dire que Neil Armstrong est la première personne qui a mis le pieds sur la lune. Si vous posez une question en inverse: Qui est la première personne qui a mis le pied sur la lune? La réponse est Neil Armstrong. De la même manière, quand vous donnez un attribut à Dieu, ça doit être unique. Si vous dites que Dieu tout puissant a créé un bâtiment, il peut y avoir des milliers de gens qui peuvent créer un bâtiment. Mais, si vous dites: Il est “le créateur”, ou le créateur de l’univers. Qui est le créateur de l’univers? C’est Allah (S.W.T) Ar-Rahim, Le plus miséricordieux. Qui est le plus miséricordieux? Il y a une seule réponse à cette question: Allah (S.W.T) L’attribut ou le nom que vous donnez à Allah (S.W.T), il doit être unique, et il doit appartenir à rien d’autre qu’Allah (S.W.T) Et il y a des gens qui peuvent dire: Pourquoi il devra y avoir un Dieu seul et unique? Pourquoi on ne peut pas avoir plusieurs dieux? S’il y avait eu beaucoup de dieux, sûrement ils auraient été combattu entre eux. Vous trouvez ça dans les mythologies de certaines religions. Un dieu qui se batte contre un autre dieu. Un dieu qui aide un autre dieu dans la lutte contre un troisième dieu. Est-ce que vous pouvez croire dans un tel dieu et qui peut être vaincu ou tué? Et il y a des gens qui disent: Pourquoi on ne peut pas avoir les dieux différents? Par exemple, un dieu pour le soleil, un dieu pour les nuages, un dieu pour le vent. Imaginez s’il y avait un dieu différent pour chaque chose différent, chacun ayant le pouvoir sur sa petite chose…. Il est logique d’avoir un Dieu qui a le pouvoir sur tout, au lieu d’avoir des nombreux dieux qui se battent l’un à l’autre. C’est pour ça que le Coran dit dans Surah Al Anbya, chapitre 21, verset 22: “S’il y avait dans le ciel et la terre des divinités autre qu’Allah, tous deux seraient certes dans le désordre.” C’est mentionné dans Surah Al Mominoon, chapitre 23, verset 91: “Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité avec Lui; sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créés et certaines seraient supérieures aux autres.” S’il y avait plusieurs dieux, bien sûr, Il y aurait eu des luttes intestines parmi eux. Et c’est ça que vous remarquez dans les mythologies des différentes religions (à part de l’Islam.) Le meilleur et le plus logique est qu’il y a un seul et unique Dieu, et qui a le pouvoir sur toutes les choses. C’est pour ça que si vous lisez les livres sacrés de toutes les religions principales du monde… Tous les textes sacrés des religions principales du monde disent qu’il y un seul et unique Dieu. Et Dieu n’a pas des images, il n’est pas engendré, il est un seul et unique, Il est absolu et éternel, et et il n’y a rien comme lui. Mais, avec le passage du temps, presque tous les livrés sacrés sauf le Coran, ont été changés. Allah dit dans le Coran, Surah Al Baqarah, chapitre 2, verset 79: “Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit !” “-Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent !” Donc, ici le Coran dit que les gens écrivent les livres sacrés de leurs propres mains, et après ils disent que ça vient d’Allah (S.W.T) Donc, avec le passage de temps, tous les livres sacrés qui sont venus avant le Coran, ont été changé. Et comme ils n’étaient pas la révélation dernière et finale, Allah (S.W.T) ne les préservait pas. Car ils étaient les livres sacrés avant le Coran. Mais, malgré cette corruption…malgré cette manipulation….,malgré cette changement… dans les restes des principales religions du monde … dans leurs textes sacrés, vous trouverez la mention du monothéisme et que Dieu est un seul et unique. Et qu’il n’a pas des images, il n’est pas engendré, il n’y a rien comme lui. Si vous croyez dans le concept de Dieu, ça doit être selon les textes sacrés. Il y a quelques religions qui sont agnostiques. vous ne pouvez pas les appeler comme les religions, par exemple, le bouddhisme. Ils ne commentent pas sur Dieu. Ils sont silencieux en ce qui concerne le concept de Dieu.. Comme je l’ai déjà mentionné, il existe de nombreux systèmes éthiques comme le Confucianisme et le Taoïsme. Il n’y a pas de système éthique qui ait un concept de Dieu En ce qui concerne les gens qui sont athées, par exemple, Jaïnisme etc. Ceux qui sont agnostiques ou athées, ils peuvent se référer à ma cassette vidéo (DVD) intitulé “Est-ce que le Coran est le mot de Dieu?” (Disponible sur youtube et cette chaîne) J’ai donné une conférence sur ce sujet avant (en 1995) et une autre conférence quelques mois avant à Bombay, le 24 novembre qui était le deuxième jour de l’exposition “PEACE”. S’ils regardent ce DVD ou discours intitulé “Est-ce que le Coran est le mot de Dieu?”… Insha-Allah si un être humain est impartial, J’ai prouvé l’existence d’Allah (S.W.T) avec l’aide du Coran. En ce qui concerne l’islam, l’islam ne croit pas seulement dans le monothéisme. Islam croit dans le concept de Tawheed. Tawheed signifie l’unification, cela signifie affirmer l’unité, il vient du mot racine “Wahdah”, qui signifie s’unir ou consolider. L’islam ne croit pas seulement en la croyance en un seul et unique Dieu, Islam croit dans Tawheed. Et il y a trois catégories de Tawheed: 1) Tawheed Ar Rabubia 2) Tawheed Al Asma wa Sifat 3) Tawheed Al Ibadah La première catégorie, Tawheed Ar Rabubia, signifie maintenir l’unité de Rab (Le Seigneur). Tawheed Ar Rabubia est dérivé de mot arabe “Rab”, qui veut dire “Le Seigneur”, “Celui qui soutien tout”, “Celui qui nourrit tout” Cela veut dire qu’Allah (S.W.T) est Le Créateur, Celui qui soutient et nourrit de chaque entité dans cet univers. Chaque chose dépend sur Lui, Mais, Il est indépendant de tout. Et il faut maintenir l’unité de Rab (Le Seigneur). Donc, c’est Tawheed Ar Rabubia. La deuxième catégorie est Tawheed Al Asma Wa Sifat, c’est-à-dire, de maintenir l’unité dans le nom et les attributs d’Allah (S.W.T). Ceci est encore subdivisé en cinq autres catégories Le premier est: Quel que soit le nom que vous donnez à Allah (S.W.T), ce devrait être un nom que Lui-même Lui a donné. Vous ne pouvez pas donner votre propre nom à Allah (S.W.T), par exemple, vous ne pouvez pas dire qu’Allah est Al-Ghadib, c’est-à-dire celui qui est en colère. Le Coran dit qu’Allah se fâche, mais ce n’est pas le nom qu’Allah s’est donné ou que le messager a donné à Allah (S.W.T). Deuxièmement: Lorsque vous décrivez les attributs d’Allah (S.W.T), vous les décrivez comme Allah les a décrit ou comment Messager a décrit Allah (S.W.T). Vous ne pouvez pas donner votre propre description à Allah (S.W.T). Troisièmement, vous ne pouvez pas donner les qualités des créations de Allah (S.W.T) à Allah Lui-même. Vous ne pouvez pas dire qu’Allah oublie (Nauzbillah), c’est la qualité de ses créations. Vous ne pouvez pas dire qu’Allah commet des erreurs, comme il y a des livres sacrés (des autres religions) qui disent que Dieu a fait une erreur (Nauzbillah). Ce sont des qualités de ses créations. Quatrièmement, vous ne pouvez pas donner les qualités ou les attributs d’Allah (S.W.T) à ses créations. Vous ne pouvez pas dire que je connais une personne immortel ou éternelle, car ce sont les qualités d’Allah (S.W.T) et la cinquième catégorie est: Vous ne pouvez pas donner un nom d’Allah à ses créations. Et si vous faites ça, vous devez ajouter “Abd” avant ce nom, Par exemple, vous ne pouvez pas dire que quelqu’un est Ar-Rahim (le plus miséricordieux), Vous pouvez dire Abdur Rahim, le serviteur du plus Miséricordieux. Et vous ne pouvez pas ajouter “Abd” avant un nom, à part de celui d’Allah (S.W.T) Vous ne pouvez pas dire Abdur Rasool, c’est-à-dire, il est le serviteur de Rasool (messager). c’est interdit, car c’est contre la deuxième catégorie de Tawheed Al Asma wa Sifat. Et la troisième catégorie est Tawheed Al Ibadah, c’est-à-dire, de maintenir la unité d’adoration. “Ibadah” vient de racine de mot arabe, “Abd” qui veut dire de servir. Cela signifie un esclave ou un serviteur ou la servitude. Vous devez maintenir l’unité dans l’adoration d’Allah (S.W.T), vous ne pouvez pas adorer quelqu’un d’autre. Tawheed Al Ibadah veut dire de maintenir l’unité d’adorer seulement Allah (S.W.T) et rien d’autre. Si vous suivez les premières deux catégories, 1) Tawheed Ar Rabubiah, Allah est Rab (Le Seigneur, Celui qui nourrit tous, Celui qui soutient tous, Le Créateur) Et si vous agréez et suivez 2)Tawheed Al Asma wa Sifat: Vous donnez des bons attributs et noms aux Allah (S.W.T) Mais, si vous adorez quelqu’un d’autre à part d’Allah, vous êtes aussi en train d’aller contre Tawheed. Et il y a beaucoup d’exemples comme ça dans le Coran, Dans le Coran, Surah Yunas, chapitre 10, verset 31, Allah se réfère aux païens et aux Mushriks (les associateurs) de la Mecque, quand Il dit: “Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout? “” “Ils (les païens et les Mushriks) diront : “Allah”. Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas? “” C’est-à-dire Allah (S.W.T) est en train de se référer aux païens et aux Mushriks Arabes en la Mecque, Ici les païens et les Mushriks agréent qu’ils croient en Allah. Ils L’appellent Allah. Ils Lui donne des bons attributs et noms. Il y avait Tawheed Ar Rabubia et Tawheed Al Asma Wa Safat, mais ils adoraient les choses à part d’Allah comme Dieu. Un exemple similaire est donné dans Surah Zukhraf, chapitre 43, verset 87: “Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très certainement : “Allah”. Comment se fait-il donc qu’ils se détournent?” Donc, ici on se rend compte que ce n’est pas suffisant de suivre les premières deux catégories de Tawheed. C’est important de croire et suivre les trois catégories de Tawheed au même temps. Si vous ne suivez même pas une seule catégorie de Tawheed, vous faites Shirk. Shirk dans l’Islam est le plus grand péché. Shirk en arabe veut dire d’associer des partenaire avec Dieu. Dans la terminologie islamique, cela signifie associer des partenaires avec Allah (S.W.T) C’est le plus grand péché dans l’Islam. Si vous cassez même une catégorie de Tawheed, on appelle ça comme shirk. C’est le plus grand péché dans l’Islam et Allah dit dans le Coran, Surah Al Nissa, chapitre 4, verset 48: “Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu’associé commet un énorme péché.” Le même message se répète dans Surah Al Nissa, chapitre 4, verset 116: “Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s’égare, très loin dans l’égarement.” Selon le Coran, le péché qu’Allah ne va jamais pardonner est Shirk. Donc, quand vous faites Dawah ou quand vous parlez avec un être humain, le meilleure message que vous pouvez transmettre, c’est le message de Tawheed. Nous seulement adorons Allah, et rien d’autre. Et Allah dit dans le Coran dans Surah Al Maeda, chapitre 5, verset 72: ” Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : “En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie.” ” “Alors que le Messie a dit : “Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur”” “Quiconque associe à Allah (d’autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs!” Donc c’est mentionné: “Quiconque associe à Allah (d’autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs!” C’est pour ça que J’ai commencé mon discours en citant un verset de Coran glorieux, Surah Ale Imran, chapitre 3, verset 64: “Dis : “Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah”” Donc, ce n’est pas suffisant de seulement croire dans un seul et unique Dieu, A part de croire dans un seul et unique Dieu, vous devez adorer a Lui et rien d’autre. Donc ce verset (Surah Ale Imran, chapitre 3, verset 64) dit: Dis : “Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah , sans rien Lui associer, ” “et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah”. Puis, s’ils tournent le dos, dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis”. Et Allah dit dans le Coran, dans Surah Al Yusuf, chapitre 12, verset 106: “Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés” C’est-à-dire, quand la plupart des gens adorent Allah (S.W.T), ils associent les partenaire avec Lui. Donc, il faut adorer Allah sans associer des partenaires avec Lui. Allah surah Al Luqman, chapitre 31, verset 27: “Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même l’océan serait un océan d’encre où conflueraient sept autres océans,” “les paroles d’Allah ne s’épuiseraient pas. Car Allah est Puissant et Sage.” Je vais finir mon discours, en citant un verset du Coran, Surah Hajj, chapitre 22, verset 73: “Ô hommes! Une parabole vous est proposée, écoutez-la : “Ceux que vous invoquez en dehors d’Allah ne sauraient même pas créer une mouche, quand même ils s’uniraient pour cela. “” “”Et si la mouche les dépouillait de quelque chose, ils ne sauraient le lui reprendre. Le solliciteur et le sollicité sont [également] faibles! “”